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繫辭上傳 第四章

【語譯】

易理是效法天地，而與天地變化的規則相準的，所以它的作用在天地之間是無所不在，無所不貫的。易理之所以能如此，是由於作易者首先對上能觀察天道的垂象， 日月星辰的變化;對下能細察地道的理路，山川文物的形勢。所以知道宇宙間幽暗與光明相繼相成的道理;進而能推源於物之初始，以反求物之終結，所以能明瞭生 死交替、存亡相續的道理，無形的精氣可凝聚成物象，而散蕩的魂魄則可居於有形無形之間變換，因此易道能知曉鬼神變化的情狀。

【原文】

與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流。樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。

【語譯】

易理是與天地相符合的，因此我們用易之法，必須一切作為不違背天地之道。然而要如何才能不違呢?我們的知要像天道一樣貫通萬物，而我們的行為更要像地道一 樣能普濟天下，這樣才不致於逾越。至我們的志行雖然要普濟天下，但卻是向上提升，而不是隨俗浮沉，致沉迷而不知返。因此在我們的修養工夫上，要樂於天道的 健行不息，以知生命的生生不已，而不為一時的困窮所憂。同時更要安於地，取法於地，以輔助天道的生生之德，使我們的仁心更加厚而能兼愛萬物。

【原文】

範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。

[語譯]

規範天地的變化，做到和天地的變化完全相合，而沒有絲毫超過之病：生長萬物，做到使萬物都能曲盡其性的發展，而沒有纖介遺漏之弊。這都是由於易理的作用能 通達晝夜等自然變化背後的大道的緣故。所以造物的神性，是高深莫測，變化不定，不落形跡的，而能知神的易理也是隨變化而變化，沒有固定的形體、不變的原則 的。