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進學解　　　　作者：韓愈





　　國子先生，晨入太學，召諸生立館下，

 誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。

 方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。

 占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，

 刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？

 生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」

 

　　言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。

　　觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。

　　沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！

　　少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。

　　然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」

　 　先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之 皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為姘，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。

　　昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是宏。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？

譯文：



國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，



訓導他們說：學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；



德行靠思考才能形成，如果隨潮流就會毁掉。



當今朝廷，聖明的君主與賢良的大臣遇到了一起，



規章制度全都建立起來了，他們能鏟除奸邪，提拔賢俊，



略微有些優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。



仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。



只有才行不夠而僥倖被選拔上來的人，



哪裡會有學行優長卻沒有被提舉的人呢？



學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；



不要擔心他們不公平，只怕你們的德行無所成就！







話還沒說完，陣列中有個人笑著說：先生是在欺騙我們吧。



學生跟著先生，到今天也有些年了。



先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文，手裡也不曾停止過翻閱諸子之書，



記事的一定給它提出主要內容，立論的一定勾劃出它的奧妙之處。



貪圖多得，務求有收獲，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。



太陽落下，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那兒孜孜不倦地研究。



先生對於學業，可以說是夠勤奮了吧。



抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，



補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發光大其深奥隱微的意義，



鑽研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特别廣泛地發掘和繼承它們。



阻止異端邪說，像攔截洪水一般，



向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。



先生對於儒家學說，可以說是立了功勞。



沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，



寫起文章，一屋子堆得滿滿的。



上取法於虞、夏之書，那是多麼的博大無垠啊，



周誥文、殷盤銘，那是多麼的曲折拗口啊。



《春秋》是多麼的嚴謹，《左傳》又是多麼的鋪張。



《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。



下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，



它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。



先生對於文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。



先生少年就知道好學，敢作敢當，長大以後，通曉禮儀，行為得體。



先生對於做人，可以說很成熟了。



可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。



你就如同狼一樣，往前走會踩住自己的頷肉，往後退又要絆着自己的尾巴，



一舉一動都會招來過錯。



當了一段時間的御史，又被貶逐到邊疆那麼遠的南方。



當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現出甚麼政績。



你的運氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗塗地。



冬天天氣暖和，你的孩子還要喊冷；



年歲本來富庶，你的妻子還要喊餓。



頭髮也掉光了，牙齒也缺了，你就是死了，又於事何補呢？



你不想一想這些，還要來教訓人，這是為甚麼呢？







先生說：咦！你走過來這裡聽我說，粗木料做房樑，細木料當椽子，



壁柱、斗拱、梁上短柱、門樞、門橛、門閂、門兩旁的木頭，各得其所，



用它們把房子建成，這可是工匠的技術呀。



地榆、朱砂、天麻、龍芝、車前草、馬勃、破朽的鼓皮，兼容並蓄，



一無遺漏，預備日後派上用場，這可是醫生的好習慣呢。



既明察又公平地選拔人才，能力強的和能力弱的都能一起量材錄用，



委婉隨和是一種美德，超然不群則可叫做傑出，



比較、衡量各人不同的優缺點，根據他們的才能給予合理的任用，



這就是當宰相的本事了。



想當初，孟子喜歡辯論，孔子之道才得以發揚光大，



可是他的車跡遍於天下，卻最終在周遊列國的途中度過一生。



荀卿信守正道，其博大的學說才得以弘揚，



可是卻為了躲避讒言逃到楚國，最後被廢了官職，死在蘭陵。



這兩個了不起的學者，說的話就可以當作經典，



一提腳的動作，都可成為別人效法的準則，出類拔萃，真能達到聖人的地步。



他們在世上的遭遇又是怎樣的呢？



今天，我學習雖然勤奮過人，卻没有甚麼系統；



話雖然說得多，卻抓不到重點；



文章雖然奇特，卻不能起點實用；



道行雖然修習了，在一般人中卻都顯現不出來。



就這樣，還每年每月花國家的錢，吃國家的飯，



孩子不懂種田，妻子也織不出布。



騎馬行路時，奴僕跟在後面。



自己不費力就可安然地坐下吃飯。



行事老是按著世俗常規去做，學問不過是沿襲竊取古書上的道理。



然而聖君不加罪責，大臣也不予指斥，這難道不已是我的僥倖了嗎？



動不動就受到别人的毁謗，可是名聲也隨之增大了。



被棄置在無關緊要的位置上，這正是理所當然的事。



如果還要計算財產的有無、官階的高低，



忘記了自己的才能到底有多少，還要指摘別人的毛病，



這就真好比是去責問工匠，為甚麼不拿小木樁來做廳堂的大柱子，



或非議醫生為甚麼用有輕身明目效用的菖蒲，



而不用有排瀉作用的豬苓去使人延年了！      

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