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球季還沒有開始,我家門前的櫻花樹還是一片的光禿禿呢~~~

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球季還沒有開始,就來去公園走一走吧~~~
這公園裡也是一片冷清呢!

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享受這寧靜,享受並擁抱這存在;讓我們好好靜下心來吧~~~



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公園的池塘裡還有一層薄冰耶!

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噫~~~池塘可不冷清喔!
有鴨子耶~~~

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難怪說~~~春江水暖鴨先知~~~ 
天氣這麼冷,牠們可一點都不怕冷呢!

看到這鴨子正在破冰,我們就別吵牠囉~~~



惠崇 春江晚景

蘇軾      

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知;
蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群,依依還是北歸人;
遙知朔漠多風雪,更待江南半月春。





還是繼續享受我們的寧靜啦!


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在一片寧靜中,慢慢等待新球季的到來!


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最後跟大家分享我蠻喜歡的一首詩歌~~~存在之詩~~~

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摩訶慕德拉之歌  --- 帝洛巴

摩訶慕德拉是超越一切言語與符號的,
但是對最認真和忠誠的你,那諾巴,
這些話必須對你說......


空不需要任何的倚靠,摩訶慕德拉的基礎是無。 

無須任何努力,只要保持放鬆與順應自然, 

你就能夠打破束縛──如此即能得到解脫。 




當一個人凝視進宇宙,就會看到空無; 

但如果攜帶著頭腦,那你就會看到頭腦, 

一個打破分別的人,即達成了佛的境界。 

遊蕩飄過天空的雲沒有源頭、也沒有歸處, 

那些流經頭腦的評判思想也一樣。 

一旦自我的頭腦被觀照到,那些偏見就終止了。 

形色的空間不是黑的、也不是白的, 

只要是源於自我的頭腦,所有事端都會浮現。 




無始以來的黑暗掩埋不了熾熱的陽光── 

累生累劫的生死輪迴,從不能掩埋心靈明亮的光芒。 

雖然以言語來闡釋空,然而空是不可能言說的。 

雖然我們說「心靈如同火焰一樣的明亮」, 

然而那是超越所有語言和符號的。 

雖然心靈在本質上是空的, 

但是它卻圍繞並包含著所有一切。 




身體什麼都不做,就是放鬆; 

閉緊嘴巴,保持寧靜; 

放空你的頭腦,什麼都不想, 

用身體來體驗空,就只是放鬆, 

像一支空心的竹子般,自在地休息在你的身體裡。 

不予不取,讓你的頭腦休息。 

摩訶慕德拉就像一個不執著的頭腦, 

就是去練習,遲早你將觸及佛性。 




經文和戒律裡的持咒和波羅蜜的修行方法, 

還有各種學派與經典的教導,皆無法使你領悟與生俱來的真理。 

當頭腦充斥著想要追求目標的欲望時,光反而被遮蔽了。 

履行譚崔經文的人不會心存分別, 

不會悖離三昧耶的精神。 

他停息了所有活動,摒棄了一切欲望, 

任由思想來來去去,彷彿波浪一般。 

他永遠不會毀壞無所執和無分別心的原則, 

這樣就是在護持譚崔的經文。 





在摩訶慕德拉裡,一個人的罪愆全數燃燒殆盡; 

在摩訶慕德拉裡,一個人從世界這個囚籠解脫出來。 

這就是法的無上光芒,





那些對此懷疑的人是傻瓜,他們耽溺在悲傷和痛苦之中。 

為了奮力達到解脫,你必須信賴上師, 

當你的心靈接收到他的祝福時,解脫就即將來到。 

啊!世上的一切都是無意義的,它們只不過是悲苦的根源。 

渺小的教誨只能引導你去行動── 

因此人們應該只追隨偉大的教誨。 





超越二元性就是高貴的風範, 

克服心神散亂就是高貴的修持, 

無所修持的途逕就是諸佛的途徑。 

這是一條通往佛境之路。 

短暫無常就是這個世界,如夢如幻,沒有實體。 

摒棄俗世並離開你的親人, 

切斷色慾和憎恨的糾纏,到森林和山裡去靜心。 

倘若不經由努力就能順應自然, 

那麼你很快就會達到摩訶慕德拉的境界, 

並成就那不可能達成的。 





斬斷樹根,枝葉就會凋零; 

根除頭腦,就不再有生死輪迴。 

智慧的光能在頃刻間驅散累世的黑暗, 





只要強而有力的心靈之光進入,無知的面紗瞬間燒盡。 

執著於頭腦的人無法見到超越頭腦的真理, 

奮力修法的人無法領悟超越修行的真理, 

要領悟那超越頭腦與修行的, 

你必須徹底剷除頭腦的根基,一塵不染地凝視著。 

你必須破除所有的分別,保持安然自在。 





你不必給或取,而是順其自然── 

因為摩訶慕德拉超越所有的接受與拒絕。 

從此以後,阿賴耶就不再萌生, 

無人能夠玷污或阻礙它。 

停留在這樣無生的境界裡, 

一切表象將消失在法性中, 

我執與傲慢也會消失於無形。 





無上的領悟超越了一切。 

至高的行動推崇無所罣礙的偉大源頭, 

無上的圓滿就是,領悟無所期待的內在神性。 

一開始,瑜伽士感覺自己的頭腦像瀑布般翻攪; 

到了中游,就像恆河的水一樣和緩又溫柔; 

到了河的盡頭是一片無垠的大海, 

母親和兒子的光,在此融為一體。


 

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