老子道德經第十四章

  

     「視之不見名曰夷,

        聽之不聞名曰希,

        搏之不得名曰微,

        此三者不可致詰,故混而為一。

        其上不皦,其下不昧,

        繩繩不可名,復歸於無物。

        是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。

        迎之不見其首,隨之不見其後。

        執古之道,以御今之有。

        能知古始,是謂道紀。」




  白話譯文:著者:林安梧

  

     看它不見(它是無相的)就叫它「夷」,

        聽它不到(它是無聲的)就叫它「希」,

        摸它不著(它是無形的)就叫它「微」,

        它是無相、無聲、無形的,不可以用言語來形容。

        它混沌不分,合而為一。

        這整體不分的「一」,它表現出來的並不亮麗,

        含藏在裡的,卻也不昏暗;

        它綿綿不絕地,難以名狀,最後回復到空無一物,這就叫做

        「不可名狀的狀態,不可表象的真象」

        這就叫做不可捉摸的「恍惚」。

        想迎接於前,卻見不著它的頭;

        想追隨於後,卻見不著它的身影。

        操持古之大道,治理現前萬有一切;

        能知原始古道,這叫做「道之統紀」。


  藥方:

 

      不要求亮麗,只要不昏暗,就有可能。生命要的不是必然,而是可能。

        無相、無聲、無形的時候,就是充滿著可能性的時候。甚至,你要懂得去

        相、去聲、去形,回到真切的可能點上來。

        處在環中,才能因應無窮,不必在前在後、在左在右,徬徨猶豫,浪費心

        神!

        不必擔心目前的勢態如何,要用理念去化解,要以理導勢!


 



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