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  老子道德經第十四章

     「視之不見名曰夷，

        聽之不聞名曰希，

        搏之不得名曰微，

        此三者不可致詰，故混而為一。

        其上不皦，其下不昧，

        繩繩不可名，復歸於無物。

        是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

        迎之不見其首，隨之不見其後。

        執古之道，以御今之有。

        能知古始，是謂道紀。」

  白話譯文：著者：林安梧

     看它不見（它是無相的）就叫它「夷」，

        聽它不到（它是無聲的）就叫它「希」，

        摸它不著（它是無形的）就叫它「微」，

        它是無相、無聲、無形的，不可以用言語來形容。

        它混沌不分，合而為一。

        這整體不分的「一」，它表現出來的並不亮麗，

        含藏在裡的，卻也不昏暗；

        它綿綿不絕地，難以名狀，最後回復到空無一物，這就叫做

        「不可名狀的狀態，不可表象的真象」

        這就叫做不可捉摸的「恍惚」。

        想迎接於前，卻見不著它的頭；

        想追隨於後，卻見不著它的身影。

        操持古之大道，治理現前萬有一切；

        能知原始古道，這叫做「道之統紀」。

  藥方：

      不要求亮麗，只要不昏暗，就有可能。生命要的不是必然，而是可能。

        無相、無聲、無形的時候，就是充滿著可能性的時候。甚至，你要懂得去

        相、去聲、去形，回到真切的可能點上來。

        處在環中，才能因應無窮，不必在前在後、在左在右，徬徨猶豫，浪費心

        神！

        不必擔心目前的勢態如何，要用理念去化解，要以理導勢！

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