《老子道德經》第廿五章

 


      「有物混成,先天地生。


        寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。


        吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。


        大曰逝,逝曰遠,遠曰反。


        故道大、天大、地大、人亦大。


        域中有四大,而王居其一焉!


        人法地,地法天,天法道,道法自然」。






  白話譯文:著者:林安梧




        有個東西混然而成,在天地之前即已存在。


        無聲無息的、無邊無際的,敻然獨立,永不遷動;


        周而復始,運行不已,它可以做為一切天地萬物的母親。


        我們不知何以名狀它,約定叫它做「道」;勉強地形容它,說它是廣大無邊;


        廣大無邊而運行不盡,運行不盡而玄遠無際,玄遠無際而又返迴本源。


        這麼說來,道大、天大、地大、人亦大。


        (這麼說來,總體之本源的「道」是創生不已的、普遍而高明的「天」是


        寬廣無涯的,具體而厚實的「地」是涵藏無盡的,虛靈明覺的「人」也一


        樣具有自強不息的創生可能。)


        整個大宇長宙中有這四大,而人居其中之一,


        人學習「地」的厚實涵藏,進而學習「天」的高明寬廣,進而學習「道」


        的本源創生,最後則是效法學習「自然」生成。




  藥方:




        留意發展的向度,用「圓環式的思考」去替代「單線式的思考」,想想恆久的可能。


        人之為人,是因為天地萬有一切都可以在一剎那間被納到心中,除非你自己看小了自己。


        具體的生長,普遍的發展,脈絡的安排,自自然然地,如如無礙!







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