讀書人's 總站

球季還沒有開始，我家門前的櫻花樹還是一片的光禿禿呢~~~



球季還沒有開始，就來去公園走一走吧~~~
這公園裡也是一片冷清呢！








 
享受這寧靜，享受並擁抱這存在；讓我們好好靜下心來吧~~~





公園的池塘裡還有一層薄冰耶！



噫~~~池塘可不冷清喔！
有鴨子耶~~~



 

難怪說~~~春江水暖鴨先知~~~ 
天氣這麼冷，牠們可一點都不怕冷呢！

看到這鴨子正在破冰，我們就別吵牠囉~~~



惠崇 春江晚景

蘇軾　　　　　　

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知；
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群，依依還是北歸人；
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。




還是繼續享受我們的寧靜啦！






 

在一片寧靜中，慢慢等待新球季的到來！



最後跟大家分享我蠻喜歡的一首詩歌~~~存在之詩~~~




摩訶慕德拉之歌  --- 帝洛巴

摩訶慕德拉是超越一切言語與符號的，
但是對最認真和忠誠的你，那諾巴，
這些話必須對你說......


空不需要任何的倚靠，摩訶慕德拉的基礎是無。 

無須任何努力，只要保持放鬆與順應自然， 

你就能夠打破束縛──如此即能得到解脫。 




當一個人凝視進宇宙，就會看到空無； 

但如果攜帶著頭腦，那你就會看到頭腦， 

一個打破分別的人，即達成了佛的境界。 

遊蕩飄過天空的雲沒有源頭、也沒有歸處， 

那些流經頭腦的評判思想也一樣。 

一旦自我的頭腦被觀照到，那些偏見就終止了。 

形色的空間不是黑的、也不是白的， 

只要是源於自我的頭腦，所有事端都會浮現。 




無始以來的黑暗掩埋不了熾熱的陽光── 

累生累劫的生死輪迴，從不能掩埋心靈明亮的光芒。 

雖然以言語來闡釋空，然而空是不可能言說的。 

雖然我們說「心靈如同火焰一樣的明亮」， 

然而那是超越所有語言和符號的。 

雖然心靈在本質上是空的， 

但是它卻圍繞並包含著所有一切。 




身體什麼都不做，就是放鬆； 

閉緊嘴巴，保持寧靜； 

放空你的頭腦，什麼都不想， 

用身體來體驗空，就只是放鬆， 

像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身體裡。 

不予不取，讓你的頭腦休息。 

摩訶慕德拉就像一個不執著的頭腦， 

就是去練習，遲早你將觸及佛性。 




經文和戒律裡的持咒和波羅蜜的修行方法， 

還有各種學派與經典的教導，皆無法使你領悟與生俱來的真理。 

當頭腦充斥著想要追求目標的欲望時，光反而被遮蔽了。 

履行譚崔經文的人不會心存分別， 

不會悖離三昧耶的精神。 

他停息了所有活動，摒棄了一切欲望， 

任由思想來來去去，彷彿波浪一般。 

他永遠不會毀壞無所執和無分別心的原則， 

這樣就是在護持譚崔的經文。 





在摩訶慕德拉裡，一個人的罪愆全數燃燒殆盡； 

在摩訶慕德拉裡，一個人從世界這個囚籠解脫出來。 

這就是法的無上光芒，





那些對此懷疑的人是傻瓜，他們耽溺在悲傷和痛苦之中。 

為了奮力達到解脫，你必須信賴上師， 

當你的心靈接收到他的祝福時，解脫就即將來到。 

啊！世上的一切都是無意義的，它們只不過是悲苦的根源。 

渺小的教誨只能引導你去行動── 

因此人們應該只追隨偉大的教誨。 





超越二元性就是高貴的風範， 

克服心神散亂就是高貴的修持， 

無所修持的途逕就是諸佛的途徑。 

這是一條通往佛境之路。 

短暫無常就是這個世界，如夢如幻，沒有實體。 

摒棄俗世並離開你的親人， 

切斷色慾和憎恨的糾纏，到森林和山裡去靜心。 

倘若不經由努力就能順應自然， 

那麼你很快就會達到摩訶慕德拉的境界， 

並成就那不可能達成的。 





斬斷樹根，枝葉就會凋零； 

根除頭腦，就不再有生死輪迴。 

智慧的光能在頃刻間驅散累世的黑暗， 





只要強而有力的心靈之光進入，無知的面紗瞬間燒盡。 

執著於頭腦的人無法見到超越頭腦的真理， 

奮力修法的人無法領悟超越修行的真理， 

要領悟那超越頭腦與修行的， 

你必須徹底剷除頭腦的根基，一塵不染地凝視著。 

你必須破除所有的分別，保持安然自在。 





你不必給或取，而是順其自然── 

因為摩訶慕德拉超越所有的接受與拒絕。 

從此以後，阿賴耶就不再萌生， 

無人能夠玷污或阻礙它。 

停留在這樣無生的境界裡， 

一切表象將消失在法性中， 

我執與傲慢也會消失於無形。 





無上的領悟超越了一切。 

至高的行動推崇無所罣礙的偉大源頭， 

無上的圓滿就是，領悟無所期待的內在神性。 

一開始，瑜伽士感覺自己的頭腦像瀑布般翻攪； 

到了中游，就像恆河的水一樣和緩又溫柔； 

到了河的盡頭是一片無垠的大海， 

母親和兒子的光，在此融為一體。