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《老子道德經》第廿一章
  

      「孔德之容，唯道是從。

        道之為物，唯恍唯惚，

        惚兮恍兮，其中有象；

        恍兮惚兮，其中有物。

        窈兮冥兮，其中有精，

        其精甚真，其中有信。

        自古及今，其名不去，

        以閱眾甫。

        吾何以知眾甫之狀哉？以此！」

        最大的德行願景，就是順從著自然大道。

        自然大道究是何物呢？有無虛實，恍惚難辨！

        恍恍惚惚中，自然大道顯現了意象；

        恍恍惚惚中，那意象逐漸轉為具體的形物了；

        自然大道是何等深遠而幽冥，卻隱含著精誠的動力，

        自然大道的精誠是真切的，這裡有其確信不移的地方。

        從古到今，人們用了許多名言概念去建構這世界，它總離不開「自然大道」。

        就是經由「自然大道」，才能審閱人間大眾各種事物。

        我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢？就憑這「自然大道」。

藥方：

        具體的形物要分辨清楚，但要超越它，真實的圖象要明白，但要空卻它。

        自然大道是無名、無形、無情、無象的，只是個自然而已！

        順從著自然大道，就不必強調自覺的德行，精誠自可以不移，真正的精誠

        不是勉強，而是自然。

        回得「自然大道」，一切清楚明白，人間事物，整整齊齊，一個走不了！

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