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        「知其雄，守其雌，為天下谿；

        為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

        知其白，守其黑，為天下式。

        為天下式，常德不忒，復歸於無極。

        知其榮，守其辱，為天下谷。

        為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

        樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。」

  白話譯文：著者：林安梧

        要司理那向外的雄心，就得固守那內在的母性，像是天下的谿谷一般；

        像是天下的谿谷，真常本性永不分離，回復歸返於嬰兒的自然狀態。

        要司理那彰顯於外的光明，就得持守那涵藏於內的晦黯，做為天下人所學習的範式。

        做為天下人所學習的範式，真常本性也就不會有什麼偏差，回復歸反於沒

        有終極的真實之境。

        要司理人間的榮華富貴，就得記守受辱時的情境，謙卑地像是天下的山谷一般。

        能謙卑的像是天下山谷一般，這樣子真常本性才得充足，才能回復歸返真樸本源。

        真樸本源發散為天下萬物，聖人體會運用這個道理，如此才能成為百官之長；

        如此說來，最完善的制度，就是不要陷入支離割裂之中。

  藥方：

        得意時，須有失意時之意態；失意時，卻不必落寞，而要平常心。

        大豪傑之為大豪傑，就在於能放得下，能回到最原初的柔軟狀態。

        放開了「權、利、名、位」，才能有「經、義、實、地」，才能生長。

        操作最好的制度，要有跨出制度的器量！跨出制度，不是不守制度，而是

        一心向著真樸本源。

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