《老子道德經》第三十九章

        「昔之得一者:

        天得一以清,地得一以寧,

        神得一以靈,谷得一以盈,

        萬物得一以生,侯王得一以為天下正。

        其致之也,謂天無以清將恐裂,地無以寧將恐廢,

        神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,

        萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。

        故貴以賤為本,高以下為基,

        是以侯王自謂孤寡不穀,此非以賤為本邪?非乎!

        故致數譽無譽,不欲琭琭如玉,珞珞如石。」




  白話譯文:著者:林安梧


        溯其源頭,古早以前能得大道整體之全的:

        「天」得此整體之道,因之而清明,

        「地」得此整體之道,因之而寧靜,

        「神」得此整體之道,因之而靈感,

        「谷」得此整體之道,因之而盈滿,

        「萬物」得此整體之道,因之而生長,

        「侯王」得此整體之道,因而能以正道治國。

        就此往前推論來說,天若不清明,將恐分裂;

        地若不寧靜,將恐崩廢,

        神若不靈通,將恐消歇,

        谷若不盈滿,將恐枯竭,

        萬物不得生長,將恐絕滅,

        侯王不得高貴正位,將恐頹蹶。

        如此說來,「貴以賤為根本」、「高以下為基礎」,

        因而侯王自稱為「孤」、「寡」、「不穀」,這豈不是以賤為本嗎?不是嗎!

        由此看來,最高的榮譽,那是無譽之譽;修道之人,不願別人稱譽它琭琭

        如玉,而寧可無譽的珞珞如石一般!

  藥方:

  
      「一」是一切的本源,也是當下的起點,想著「一」,一件一件的去做完

        它,不必掛心!

        你高貴嗎?正因為有所謂的「低賤」襯托出來的,想到這裡,你怎能不對

        所謂的「低賤」默首道謝呢?

        最高的榮譽不必須索、貪求,寧可無什榮譽,因為自然大道本來是平平常

        常,那有什麼榮譽!

        你不夠好,人家說你好,這要慚愧!你很好,人家說你不好,卻要坦然!







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