太極拳說十要(下)

楊澄甫口述 陳微明筆錄

6.用意不用力
太極拳論云:此全是用意不用力。
練太極拳全身鬆開,不便有分毫之拙勁,以留滯於筋骨血脈之間以自縛束,
然後能輕靈變化,圓轉自 如。或疑不用力何以能長力?
蓋人身之有經絡,如地之有溝壑,溝壑不塞而本行,經絡不閉則氣通。
如渾身僵勁滿經絡,氣血停滯,轉動不靈,牽 一發而全身動矣。
若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,如是氣血流注, 日日貫輸,周流全身,無時停滯。
久久練習,則得真正內勁,即太極拳論中所云:“極柔軟,然後極堅剛”也。
太極拳功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉;
練外家拳者,用力則顯有力,不用力時,則甚輕浮,可見其力乃外勁浮面之勁也。
不用意而用力,最易引動,不足尚也。



7.上下相隨
上下相隨者,即太極拳論中所云:
其根在腳,發於腿,主宰於腰, 形於手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。
手動、腰動、足動,眼神亦 隨之動,如是方可謂之上下相隨。有一不動,即散亂也。

8.內外相合
太極拳所練在神,故云:“神為主帥,身為驅使”。
精神能提得起,自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;
所謂開者,不但手足開,心意亦與之俱開,
所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合,能內外合為一氣, 則渾然無間矣。

9.相連不斷
外家拳術,其勁乃後天之拙勁,故有起有止,有線有斷,舊力巳 盡,新力未生,此時最易為人所乘。
太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始,迴圈無窮。
原論所謂“如長江大河,滔滔不絕”,又日 “運勁如抽絲”,皆言其貫串一氣也。

10.動中求靜
外家拳術,以跳擲為能,用盡氣力,故練習之後,無不喘氣者。
太極拳以靜禦動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好。
使則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈憤張之弊。學者細心體會,庶可得其意焉。






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