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太極拳說十要(下)

楊澄甫口述陳微明筆錄

6.用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。
練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，
然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力？
蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。
如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。
若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。
久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云:“極柔軟，然後極堅剛”也。
太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；
練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。
不用意而用力，最易引動，不足尚也。

7.上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云:
其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。
手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。

8.內外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。
精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;
所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，
所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。

9.相連不斷
外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。
太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。
原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

10.動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。
太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。
使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。