繫辭上傳 第四章



【原文】

易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。

【語譯】


 


易理是效法天地,而與天地變化的規則相準的,所以它的作用在天地之間是無所不在,無所不貫的。易理之所以能如此,是由於作易者首先對上能觀察天道的垂象, 日月星辰的變化;對下能細察地道的理路,山川文物的形勢。所以知道宇宙間幽暗與光明相繼相成的道理;進而能推源於物之初始,以反求物之終結,所以能明瞭生 死交替、存亡相續的道理,無形的精氣可凝聚成物象,而散蕩的魂魄則可居於有形無形之間變換,因此易道能知曉鬼神變化的情狀。




【原文】




與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流。樂天知命,故不憂。安土敦乎仁,故能愛。


【語譯】




易理是與天地相符合的,因此我們用易之法,必須一切作為不違背天地之道。然而要如何才能不違呢?我們的知要像天道一樣貫通萬物,而我們的行為更要像地道一 樣能普濟天下,這樣才不致於逾越。至我們的志行雖然要普濟天下,但卻是向上提升,而不是隨俗浮沉,致沉迷而不知返。因此在我們的修養工夫上,要樂於天道的 健行不息,以知生命的生生不已,而不為一時的困窮所憂。同時更要安於地,取法於地,以輔助天道的生生之德,使我們的仁心更加厚而能兼愛萬物。




【原文】



範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。


[語譯]




規範天地的變化,做到和天地的變化完全相合,而沒有絲毫超過之病:生長萬物,做到使萬物都能曲盡其性的發展,而沒有纖介遺漏之弊。這都是由於易理的作用能 通達晝夜等自然變化背後的大道的緣故。所以造物的神性,是高深莫測,變化不定,不落形跡的,而能知神的易理也是隨變化而變化,沒有固定的形體、不變的原則 的。






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