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蕩蕩天門萬古開
「蕩蕩」為浩浩蕩蕩，廣大無邊。亦為動蕩不定，變幻莫測。
此文喻言：天地宇宙，浩浩蕩蕩，包羅萬象，萬事萬物自古以來，一直在千變万化中，有起有落，興亡交替。

幾人歸去幾人來
自古風流人物，來來去去，天地事物隨著人物的更生，悲歡離合，成敗互見，來來去去，新舊交替。

山河雖好非完璧
歷朝更迭，久治則亂，久亂則平。唐朝江山雖稱太平，但並非永遠都是美好安康，完整無瑕。

不信黃金是禍胎
唐朝末年，黃金賊作亂，雖其部將朱溫，歸降唐朝，並且將功贖罪，剿平了黃巢之亂，但最後還是篡奪唐室江山，改國號為梁。沒想到，黃金賊終究是禍根。

第一首詩，邵康節先生稱萬古以來，歷代的更迭，一直是起起落落，興亡交替，包括唐朝雖有三百年的太平盛世，也有告終的一天，雖然朱溫歸降，平定黃巢，但黃金賊之亂，還是帶來唐朝滅亡的惡運。
邵先生在預言，後世的興衰治亂之前，以歷代的交替，與唐朝的興亡，做為前言。


（二）
湖山一夢事全非 再見雲龍向北飛
三百年來終一日 長天碧水歎瀰瀰

湖山一夢事全非 再見雲龍向北飛
此二句預言，北宋滅亡。
宋徽宗個性靈巧，多才芸，擅書畫。即位後不理朝政，奸臣當道，宣和四年，宋與金結盟，聯合滅遼，但宋軍失信、背盟。宣和七年，金滅遼後，趁勢大舉南侵，宋營束手無策，大金已兵臨開封城下，徽宗倉皇禪位，正如預言：「湖山一夢事全非」。
湖山為湖光山色，即美好的宋室江山。此文隱喻：平日耽於逸樂，不理朝政，不管江山的昏君，懞懞懂懂中，一夢醒來，大局已變，江山不保。

再見雲龍向北飛
欽宗繼位後，立即誅除奸臣，力圖振作，但金寇深入中原，大勢已去，宋軍無力回天，但求議和，議和不成，徽、欽二帝被俘，宋都南遷，北宋滅亡。
「再見雲龍」一則隱喻雙龍，一則隱喻龍去不回。

三百年來終一日 長天碧水歎瀰瀰
宋朝傳承三百年後，終有滅亡的一天。「終一日」同時隱喻：宋室將告終於一位有日為名的皇帝，正是末帝趙昺，亦稱昺帝。
宋朝最後三位幼帝，同為宋朝十五主度宗所生，元滅金後，大舉南侵，第一位幼帝被逼到海邊被俘。第二位被逼到外島，驚悸而亡。第三位趙昺，為陸秀夫背負投海而亡。

長天碧水歎瀰瀰
預言：宋朝滅亡時之情景，天天望水興歎！碧水長天，一片汪洋，呼天不應，叫地不靈，只有死路一條。（三幼帝皆亡於水邊）


第二首詩預言：宋朝傳承三百年後將滅亡。其中北宋亡於二帝被俘，一去不回。南宋滅於三幼帝，逃到海邊而亡。


（三）
天地相乘數一原 忽逢甲子又興元
年華二八乾坤改 看盡殘花總不言

天地相乘數一原
天為天干，地為地支，歲月運行，當天干、地支一起來到原起點時（即甲子年），將是新局勢來臨，新朝代誕生的時刻。

忽逢甲子又興元
「忽」 隱喻忽必烈，元世祖忽必烈來到甲子年起，將整軍力征，開彊闢地，建立元朝帝業。忽必烈繼鐵木真（元太祖）之後，承接蒙古大汗之位，三年後逢甲子年，忽必烈 開始覬覦宋室江山，整軍經武，十年後攻克宋都杭州。五年內又相繼消滅宋末三幼帝，「至元」十七年（庚辰年）建都北京，國號為元。

年華二八乾坤改
元朝建國後，不用漢人治國，專主力征，蒙古騎兵，驍勇善戰。拔都西征，氣勢如虹，銳不可擋，遠及歐洲、俄國南部、及土耳其，都曾是元朝的版圖。
「年華二八乾坤改」之預言：一則應驗了八十八年後，江山易主。一則隱喻「二八年華」正值青春，英姿煥發，正鴻圖大展之際，卻英年早逝。元朝享年不久。

看盡殘花總不言
元末惠宗順帝，怠於政事，深居簡出，不理朝政，杜絕言路，賞罰不明，奸人植党，宦官「樸不花」朋比為奸，殘害忠良，賢相「脫脫」出征有功，竟遭革職，死於非命。
元末盜賊四起，天下大亂，元朝世代頻頻用兵，國庫空虛，國力單薄。朱元璋之部將常遇春，率兵攻入北京時，都城夜開，無人抵抗，元室舉國逃竄，元朝滅亡。
「看盡殘花」，為雙關語，一則可解讀為；看盡這些奸臣，一再殘害忠良。一則為；看守朝政，盡是一些殘弱宦官，文不文，武不武，弱不禁風。
「總不言」也是雙關語，一則，昏君只靠宦官理朝，從不說話，從不聞問。一則，奸臣當道，忠言難進，說了白說，不如不說。
此文短短幾個字，卻道盡元末，朝庭昏庸，國力空虛，有如殘花敗柳，隨風而逝。


第三首詩預言：忽必烈自甲子年起，將開創元朝大好帝業，元朝武功之盛，彊域之廣，勝過歷朝。但好景不常，漢、唐、宋、明、清，都有三百年的歷史，而元朝卻只有八十八年，正如預言詩文：「年華二八乾坤改」。


（四）
畢竟英雄起布衣 朱門不是舊皇畿
飛來燕子尋常事 開到李花春已非

畢竟英雄起布衣
此文預言：元末群雄併起，最終將由貧民出身者，獲得天下寶座。
元末群雄有：劉福通（神棍）徐壽輝（布商）陳友諒（文士、陳徐壽輝之部將）方國珍（鹽商）張士誠（鹽商）及朱元璋（赤貧）

朱門不是舊皇畿
「皇畿」為皇都及皇城附近的地方。此文喻言：朱家天下不用舊京城（北京），也不用舊朝制，明太祖朱元璋掃平天下後，建都南京（金陵），開國後廢除宰相，改以六部大學士，共理朝政，重科舉，定律法，大興水利，吏治清明，並注重衣冠禮儀，與元朝相比，煥然一新，四海興隆。

飛來燕子尋常事
此文喻言：燕王起兵，雖篡奪皇位，但不致天下大亂，也不致改朝換代，仍是朱家天下。「尋常事」意指，和往常一樣，朱家天下並未發生重大改變。

開到李花春已非
春天開花的果樹很多，而當李花開時，春天就要結束了。此文喻言：當採花大盜李自成作亂時，將是明朝的末期了。
明崇禎十七年，李自成攻陷北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，諸室皇子逃到江南，在一些忠臣的擁護下，雖仍有江南半壁江山，但正如此預言：明朝氣數已盡，無力回天矣！
十九年後，南明三王，相繼滅亡，明朝告終。
「李花」同時隱喻：李闖一群狗党，將是採花大盜，到處姦淫民家婦女，幹盡傷天害理之事。


第四首詩預言：元朝滅亡後，將由布衣起家的英雄，爭得天下。朱家王朝建都新城，採用新制，雄才大略，大力整頓後，朝政將可煥然一新。
明朝中雖有燕王之難，但只是家變，改朝不改姓，不足驚奇。而當採花大盜作亂時，可就大禍臨頭，明室歲月不多了。


（五）
胡兒騎馬走長安 開闢中原海境寬
洪水乍平洪水起 清光宜向漢中看

胡兒騎馬走長安
此文當指，清朝開國時之情景。解讀這段詩文，不妨先對照當時的情境；明崇禎十七年，李自成攻入北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，滿清反客為主，小皇帝「福臨」成為大清的開國皇帝。
「胡兒」即滿清幼兒（幼帝），「騎馬走長安」安為安穩，長為長城。此文喻言：滿清小皇帝，安安穩穩騎馬走進長城。同時隱喻：安穩進城，不動干戈，輕輕鬆鬆建國，從此長治久安，太平盛世。

開闢中原海境寬
此文當為清朝建國後之預言。順治年間，平定李闖之亂，消滅南明諸王。康熙年間，平定三藩之亂，台灣歸降，並征服西藏。乾隆年間，打了十次勝戰，號稱十大武功。
「開闢中原海境寬」正如辭意；清朝入關後，平定中原，征服四夷，開闢邊彊，使清朝彊域更為寬廣。
此文同時隱喻：列強入侵後，清朝將陸續開放五口通商，及蘇俄、朝鮮的邊境通商，「海境寬」，即對海域及邊境的管轄，更為放寬。

洪水乍平洪水起
此文當指，洪秀全太平天國之亂，有如洪水，到處蔓延，幾經折騰後，雖予平定，不料義和團之亂又起，到處騷擾，引發八國聯軍攻陷北京，又是賠款纍纍，苦不堪言。
此文預言：清朝末期，戰亂頻頻，有如洪水泛濫，一波乍平，一波又起。正如太平天國之亂、中法戰爭、中俄戰爭、英法聯軍、回變之亂、拳匪之亂、及八國聯軍。一波接一波，災禍連連，苦不堪言。

清光宜向漢中看
清為滿清，同時為清除之意，「清光」有清除滿清之意。
全文之預言：一則、當漢中有人起兵作亂時，將是清朝滅亡的時候。一則、清朝滅亡後，很可能又是群雄併起，而起兵於漢中者，將是群雄之王。正如國民党武昌起義後，在武昌成立國民政府，後遷都南京，完成北伐，統一中原。



第五首詩預言：兒皇帝輊鬆入關，不動干戈，卻建立了大清皇朝。清朝年間，與外國關係密切，不但開放海口通商，更開放邊彊之貿易。
太平天國之亂，有如洪水猛獸，生靈塗炭，清朝元氣大傷，不料一波波的戰爭，內亂外患，接連不斷，終致大清氣數衰竭。清朝滅亡，漢人繼立。


（六）
漫天一白漢江秋 憔悴黃花總帶愁
吉曜半升箕斗隱 金烏起滅海山頭

漫天一白漢江秋
「漢江秋」漢江逢秋，以季節的變化，隱喻朝代的更替外，同時隱喻：往後就是漢人的江山，漢人的歲月了。「漫天一白」為天空一亮，隱喻一夕變天之意。
此文預言：一夕變天，漢人將繼統天下。

除 了上述的解讀外，還有其典故：武昌起義原定於十月十日清晨，一些新軍將參加武裝革命，不料十月九日傍晚，卻有人說：「明早發難的事，似乎已走漏風聲」。驚 慌之中，有人提議，不如現在立刻動手，於是大約於晚飯後不久，開始槍聲大作，一陣混戰，到了清晨，天空一亮時，武昌督府已被革命志士攻陷，城頭上已飄起革 命党的党旗。正如此文之預言：天空一亮，一夕變天。

憔悴黃花總帶愁
此文當喻言民初的情景。「憔悴黃花」指黃興帶領的革命同志，推翻滿清後，雖成立了國民政府，但有如憔悴的黃花，在軍閥割据的局面下，雖完成北伐，短暫統一中原，但國共相爭又起，且日軍壓境，國民軍在內亂外患中，將難圖大局，功虧一匱。

吉曜半升箕斗隱
此句當指日軍侵華。吉曜為美麗的陽光，美麗的太陽。半升當指辰時時分，此時陽光特強。箕斗為農具。一般農夫日出而作，日落而息。此文卻說：太陽升起後，拿了畚箕、米斗去休息，去隱藏。
此文隱喻：日軍侵華，銳不可擋，猶如初升的太陽，無法面視，只有避開，才不為所傷。（正如國民政府避入蜀川，逃過世紀浩劫。）

金烏起滅海山頭
金烏為太陽，隱喻日本。此文以太陽的自起、自落，來形容日軍侵華的結局。正如，日本遭受美國原子彈攻擊後，立刻宣佈無條件投降，自動將其龐大的軍力，撤離中國。


第六首詩預言：清朝的滅亡，有如一夕變天。江山易主後，漢人繼統天下。但民國初年，群雄併起，爭戰不斷，卻又逢外寇入侵，銳不可擋，只有逃避一途。日軍雖進佔中原，但其有如太陽的升沈，自起、自落，終將還我河山。


（七）
雲霧蒼茫各一天 可憐西北起烽煙
東來暴客西來盜 還有胡兒在眼前

從前面的解讀，可以看出梅花詩每一首詩，均各預言一個朝代的興起與滅亡。

此第七首詩，應該是民國末年的預言。對照推背圖及姜太公萬年歌；
姜太公萬年歌預言：民國一百九十年以內，是民主時代。爾後將演變成戰國群雄的諸候政治，民國兩百九十年後，將發生嚴重的戰爭。

推背圖則預言：民國一百四十年後，中國富強，稱霸天下。一百九十年後，軍事政變，軍王稱帝。爾後分裂成八個小國（對外仍是一個中國）。民國三百年左右的甲寅年，將發生核子戰爭，人類大量死亡。

梅花詩第七首之詩文，對照之下，亦大致相近；


雲霧蒼茫各一天
「各一天」當指各有一片天，此時應為分裂的局面。正如推背圖第四十九象之預言詩文：「八牛牽動 分南分北分東西 帝王稱兄弟 紛紛是英豪」。
「雲霧蒼茫」，天空一片蒼茫，漫天籠罩著一股不祥的晦氣，愁雲慘霧，戰雲密佈。隱喻：隨時有發生戰爭的可能。


可憐西北起烽煙
文意非常清楚，西北開始發生戰爭。可憐，當指百姓無辜，死傷慘重。以現代武器威力之猛烈，死傷必然非常慘烈。


東來暴客西來盜
東來暴徒，西來強盜，除了喻言一場混戰，戰況激烈外，不無東西夾擊，劫數難逃之意。
推背圖預言：「時窮則變，水火相戰，白米盈倉不值錢。」
人類太平的日子已到了盡頭，時局大變，水火相戰，人類大量死亡，白米盈倉沒人要。


還有胡兒在眼前
胡為北方異族之通稱，亦為不清楚，不明事理之意。
此句與上一句連貫，可解讀為：東西夾殺之外，還有蠻人惡煞在眼前，強調難逃一死，即必死無疑。
此句同為雙關語，其可解讀為：人都死光了，還剩一些，不知大難臨頭，不了解時代浩劫已經來臨的兒童，尚存人間。

劉伯溫之預言：「父死無人」一些父字輩都死光了。推背圖預言：核戰前，部份孩童及婦女，將即早避居山頭及山洞內，尚能逃過一劫。


此第七首詩預言：民國末年，將呈分裂局面，戰國群雄，水火不容，刀兵相向，戰雲密佈，愁雲慘霧，毀滅性的戰爭，即將帶來人類的浩劫。
西北起戰火，大禍臨頭，劫數難逃，人民無辜，大量死亡，只剩下一些即早避難的兒童及婦女，存活人間。


（八）
如棋世事局初殘 共濟和衷卻大難
豹死猶留皮一襲 最佳秋色在長安

如棋世事局初殘
如果把世間事物，以下棋來作比喻，此時將是初殘的局面（所謂初殘，一則殘缺不良，到處零亂不堪。一則人口大約只剩三分之一）。
此第八首梅花詩，當喻言核戰停息後之情景。核戰之後，人間文明、建設、產業，已破壞殆盡，大約僅剩三分之一未遭破壞，或許人口也只剩三分之一。


共濟和衷卻大難
卻，為去除。卻大難，應為了卻這場災難，清除這些殘破的家園。
共濟和衷，當指和衷共濟，即群策群力，共同團結，和平共榮，隱喻將有一段太平日子。
推背圖稱：「陰陽和 化以正 後見堯舜」當天地核塵落定，日夜調順，陰陽調和後，中國的歷史將再從堯順之治開始。

豹死猶留皮一襲
豹雖死了，但還留下一襲華麗而保暖的好皮裘。隱喻：核戰嚴重的破壞下，人們還是保藏了一些重要的文物、科技、種子、基因等等。

最佳秋色在長安
戰後，萬事萬物破壞殆盡，滿目滄夷，久久難以重見榮景。此時的景象，只能以秋景來形容之。而此時人間最好的景色，則是：在長期的和平下，人民安居樂業。
推背圖稱：「重見中天新氣象，卜年一六壽而康」，再見盛世景象，大約要一百六十年以後。而這一百六十年內，人民將享福壽安康的日子。


第八首梅花詩預言：核子大戰後，大家攜手合作，共同收拾殘局。還好在核戰的破壞中，人們保留了一些重要此文物、科技、種子、基因等等，人類在艱困的環境中，將重新塑造長期祥和的社會。


（九）
火龍蟄起燕門秋 原璧應難趙氏收
一院奇花春有主 連宵風雨不須愁


火龍蟄起燕門秋
火龍為火砲，蟄為蟄伏、冬眠。「火龍蟄起」，當指蟄伏很長一段時間，未再發生的戰爭又開火了。燕門當指燕門關。
此文隱喻：經歷一段長治久安之後，燕門關外，又有異族興兵作亂，往後又要過一段哀愁的日子了。

原璧應難趙氏收
春秋時代，秦國覬覦趙國的國寶「和氏璧」，願以十五個城池作為交換，但取得寶玉後，秦國背信。藺相如一番口舌，向強秦國要回和氏璧，「完璧歸趙」傳為佳話。
此文「完璧難歸趙」喻言：外寇興兵，就是為寶玉而來，外寇入侵中原，將極盡其所能，搜刮掠奪中原的各種寶物。

一院奇花春有主 連宵風雨不須愁
解讀為：一院珍貴的奇花，引來盜賊的覬覦，雖經連夜的盜取與蹂躝，但春院有主，趕走盜賊後，隨即將之復原。
此文隱喻：賊寇進犯中原，一些寶物、机械、科技設備、財物等，大量被搬走，但中原仍有明主，不久即復興中原，再造美麗家園。

此段對照推背圖，與「韓國進犯中原」之預言相近。
推背圖第五十二象之詩文為：「慧星乍現，不利東北，瞻彼樂國，蝺蝺何之」
其解讀為：中國東北出現煞星，一群賊寇，覬覦中國樂土，長驅直入，進佔中原。
推背圖另有詩文：「門外客來終不久，吳楚依然有帝王」。其解讀為：來自東北的異邦賊寇，雖入侵中國，但為時不久，江南一帶將出現明君，沒多久即趕走外寇，再建中華基業。


第九首預言：異邦入侵中國，猶如盜賊一般，國內一些財物、寶物、及現代机械設備等各種重要物資，將被大量掠奪，然而中原仍有明主，不久即趕走賊寇，再造中華基業。


（十）
數點梅花天地春 欲將剝復問前因
宸中自有承平日 四海為家孰主賓

數點梅花天地春
數點梅花詩，看盡人間幾回春。即由梅花詩中，可以看出，人間萬事萬物的成敗興亡，悲歡離合，有如春來春去，交替循環。

欲將剝復問前因
「剝復」一則為一再分析、解析。一則為剖開與復原，即分與合。
此文可解讀為：若要一再剖析人類的分分合合，問其原因，及最後的結果將如何？

宸中自有承平日
世界自然將會出現天下太平的日子。

四海為家孰主賓
四海一家，世界大同，誰都可以是主人，誰都可以是賓客。

第十首詩預言：人類的歷史，不斷在戰爭與和平的演變中，在分分合合的交替中，循環不止，最終將如何呢？
答案是：最終將進入天下太平，世界大同，四海一家，不分主賓的太平盛世。


對 照推背圖最後一象（六十象），也有相近的預言：人類社會，在歷經第三次世界大戰（約西元2214年），及第四次世界大戰後（約西元2500年後），將進入 世界大同，天下太平。其詩文為「天下一家，紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦」。即不分人種，不分地域，天下一家，世界大同。

以上由宋朝邵康節先生之梅花詩，可以看出，每首四句詩文，已敘述了一個朝代的興起與衰亡，十首詩文，共預言了中國兩千年的歷史演變（約西元500年至西元2500年），其詩文用字精闢，意境高深，正反應宋代詩詞的超凡與精美。

邵康節的梅花詩，著重意境的描述，其短短幾個字裏，不但暗藏玄机，而且對時代變遷的形容刻劃，更是詩中有畫，詞中有典故。

從以上梅花詩預言之精闢，更可看出中華文化之精華，及中國玄學之神奇。





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