繫辭下傳第一章

【原文】

八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣,繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也吉剛柔者,立本者也!變通者,趣時者也。


【語譯】

八卦排定之後,萬事萬物的象徵便包含在其中。由八卦再重疊為六十四卦,三百八十四爻便包含在其中,由剛柔兩爻的相感相推,爻變之理便包含在其中。聖人在每 爻下繫上辭,使每爻都有其特殊的功能,那麼宇宙人生的一切變動因子,便都包含在其中了。吉凶悔吝的現象,就是由動而成的,剛柔兩爻就是動變的根本,感變而 融通,就是為了要取捨合時啊!


【原文】


吉凶者,貞勝者也,天地之道,貞觀者也,日月之道,貞明者也,天下之功,貞夫一者也。


【語譯】


吉凶之辭,是以貞為勝,也就是告訴我們做事無往不利,是在於能把握正常之理。天地之道,是以貞為觀,也就是告訴我們效法天象,要體認正常之理。日月之道, 是以貞為明,也就是告訴我們知周萬物,要認清正常之理。天地一切變化,其正常之理,就在於這個貫通萬物、守正不變的「一」。


【原文】


夫乾,確然示人易矣。夫坤,憒然示人簡矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。


【語譯】


乾之道,以剛健的特徵顯示出它那平易的性能;坤之道,是柔順地顯示出它那簡易的功用。爻爻效法乾坤易簡的性能,象是表現出乾坤易簡的功用。交象是感變於卦之內,吉凶是顯現在卦之外,一切的功業都是在於能應變求通,聖人的心志也都寫人了繫辭之中。


【原文】


天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁,何以聚人曰財。理財正辭,禁民為非曰義。


[語譯]


天地最偉大的德性是生化萬物,聖人視為最珍貴者,乃是成位乎天地之間的「位」.。聖人所用以把握位的,乃是「仁」之德。能使人民歸聚的,除了仁外,也不能忽視物質的條件--財。能夠用財合理,言論正當,使人民不致為非作歹,那就要把握一個「義」字。







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