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【原文】

易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非中爻不備。噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣！二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多 懼，近也，柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也，三與五同功而異位，三多凶、五多功，貴賤之等也，其柔危，其剛勝邪！



[語譯]

《易經》一書，為卦和爻所成。就卦來說，從初爻開始，推究事物之初始，推求到上爻，探求事物之結尾，這就是全卦的體質。就爻來說，六爻之陰陽相間陳列，再 配合時宜和事物，便形成了爻變的作用。初爻是開始，其意義難知，上爻是終點，既成定局而易知。初爻之爻辭，須擬議而後言，到了上爻，便自然發展成定局。其 正能與物相雜陳，而能表現事物之特性，辨別其是非得失的，就只有二、三、四、五的中爻了。
的確，如能把握中爻，則存亡吉凶之理，即使靜處不動，也能瞭如指掌呢！有智慧的人，只要再體認一下卦辭之義，對於該卦的作用，也就洞悉得差不多了。至於中 爻、二爻與四爻，同屬陰功而位之上下不同，因此二多可譽之事，四多恐懼之感，這是因為四爻靠近五爻的君位啊，陰柔的本質是較為軟弱的，因不利於獨自遠行在 外，或追求遠大的作為，但如能以其陰柔處於陰功之位的話，便不會有麻煩了。三爻與五爻同屬陽功，而位之上下也不同，因此三爻臨內卦之末，所以多凶險之事， 五爻得至中正大之位，所以多有大功。這是由於兩爻貴賤之位的不同啊！這兩爻都屬陽功，陰爻處之必危，陽爻處之，則位當而能勝任了。

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