繫辭下傳第九章

【原文】

易之為書也,原始要終,以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辨是與非,則非中爻不備。噫!亦要存亡吉凶,則居可知矣。知者觀其彖辭,則思過半矣!二與四同功而異位,其善不同,二多譽,四多 懼,近也,柔之為道,不利遠者,其要無咎,其用柔中也,三與五同功而異位,三多凶、五多功,貴賤之等也,其柔危,其剛勝邪!



[語譯]

《易經》一書,為卦和爻所成。就卦來說,從初爻開始,推究事物之初始,推求到上爻,探求事物之結尾,這就是全卦的體質。就爻來說,六爻之陰陽相間陳列,再 配合時宜和事物,便形成了爻變的作用。初爻是開始,其意義難知,上爻是終點,既成定局而易知。初爻之爻辭,須擬議而後言,到了上爻,便自然發展成定局。其 正能與物相雜陳,而能表現事物之特性,辨別其是非得失的,就只有二、三、四、五的中爻了。
的確,如能把握中爻,則存亡吉凶之理,即使靜處不動,也能瞭如指掌呢!有智慧的人,只要再體認一下卦辭之義,對於該卦的作用,也就洞悉得差不多了。至於中 爻、二爻與四爻,同屬陰功而位之上下不同,因此二多可譽之事,四多恐懼之感,這是因為四爻靠近五爻的君位啊,陰柔的本質是較為軟弱的,因不利於獨自遠行在 外,或追求遠大的作為,但如能以其陰柔處於陰功之位的話,便不會有麻煩了。三爻與五爻同屬陽功,而位之上下也不同,因此三爻臨內卦之末,所以多凶險之事, 五爻得至中正大之位,所以多有大功。這是由於兩爻貴賤之位的不同啊!這兩爻都屬陽功,陰爻處之必危,陽爻處之,則位當而能勝任了。




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